그분은 당신을 살릴 수도 있고 죽일 수도 있는 빌라도 앞에서도 비굴하게 자비를 간청하기는커녕 묵비권을 행사하실 정도로 하느님의 뜻에 따라 인류구원을 위해 목숨을 바치셨다(마태 27,14). 예수님은 십자가 위에서 고통을 덜어주는 식초를 마시기를 거절하심으로써 겟세마니에서 당신 뜻이 아니라 아버지의 뜻을 따르기로 하신 결심을 철두철미하게 지키셨다(27,34). 예수님은 나를 구원하기 위해 잔인한 십자가 형벌을 받으심으로써 당신의 존재이유를 실현하셨다. 이처럼 초기 천주교 신자들은 십자가에 못 박히신 예수님이 참혹하게 온갖 고통에 짓이겨진 가련한 인간이라고 생각하지 않고 스스로 목숨을 바쳐 하느님을 향한 사랑과 이웃사랑을 실천하고 인류를 구원하시는 주님으로 받들어 모셨다. 그들은 이렇게 예수님의 고난을 묵상하며 더욱더 하느님의 사랑을 느끼고 예수님처럼 목숨을 바쳐 이웃을 사랑하려는 열정을 받았다.

멜 깁슨은 ‘그리스도의 고난’이라는 영화에서 어떤 인간도 견뎌낼 수 없다고 여겨질 정도로 잔인하고 무자비한 고문에 짓이겨지신 예수를 묘사했다. 이런 영화는 관객들에게 너무나 참혹한 예수의 모습을 그린 이 영화는 연민의 정은커녕 극도의 폭력을 보고서 대리만족의 쾌감을 느끼게 하는 어처구니없는 부작용을 낸다. 관객들 자신도 폭력을 휘두르려는 충동에 사로잡히게 된다. 실제로 그 영화가 나온 뒤 폭력 범죄가 훨씬 더 많아졌다는 통계가 나왔다. 위 영화에 나오는 신심은 우리를 십자가에 못 박히신 예수님에게서 멀어지게 하는 졸작 중 졸작이다. 또한 어떤 비디오에서는 군인이 예수님의 손에 못을 박는 장면과 그 옆에서 대성통곡하시는 성모님의 모습을 보여주는데, 관객들은 이것을 보고서 두 분의 고통보다 자신의 눈물겨운 삶을 생각하고 울음을 터뜨리는 신세타령을 하게 된다. 영화를 보고 눈물을 흘리면 그 장면의 뜻이 눈물과 함께 사라지고 만다.

우리는 십자가를 우러러 보며 우리의 죄를 우리 대신에 속죄하여 십자가에서 처형되신 예수님의 사랑을 느낀다. 우리도 세례를 받았을 때 이기심을 십자가에 못 박고 예수님과 운명을 같이하기로 했다. 우리를 향한 예수님의 사랑에 보답하기 위해 이웃을 헌신적으로 사랑하려 하는 것이다. 우리는 사랑을 위해 무자비할 정도로 우리 자신을 희생하는 것을 미덕으로 여긴다.

(12년 3월 31일 효목성당 박영식 신부>