<숨은 일도 보시는 네 아버지께서 너에게 갚아 주실 것이다.>
+ 마태오가 전한 거룩한 복음입니다.6,1-6.16-18
그때에 예수님께서 제자들에게 말씀하셨다.
1 “너희는 사람들에게 보이려고
그들 앞에서 의로운 일을 하지 않도록 조심하여라.
그러지 않으면 하늘에 계신 너희 아버지에게서 상을 받지 못한다.
2 그러므로 네가 자선을 베풀 때에는,
위선자들이 사람들에게 칭찬을 받으려고 회당과 거리에서 하듯이,
스스로 나팔을 불지 마라. 내가 진실로 너희에게 말한다.
그들은 자기들이 받을 상을 이미 받았다.
3 네가 자선을 베풀 때에는 오른손이 하는 일을 왼손이 모르게 하여라.
4 그렇게 하여 네 자선을 숨겨 두어라.
그러면 숨은 일도 보시는 네 아버지께서 너에게 갚아 주실 것이다.
5 너희는 기도할 때에 위선자들처럼 해서는 안 된다.
그들은 사람들에게 드러내 보이려고
회당과 한길 모퉁이에 서서 기도하기를 좋아한다.
내가 진실로 너희에게 말한다.
그들은 자기들이 받을 상을 이미 받았다.
6 너는 기도할 때 골방에 들어가 문을 닫은 다음,
숨어 계신 네 아버지께 기도하여라.
그러면 숨은 일도 보시는 네 아버지께서 너에게 갚아 주실 것이다.
16 너희는 단식할 때에 위선자들처럼 침통한 표정을 짓지 마라.
그들은 단식한다는 것을 사람들에게 드러내 보이려고 얼굴을 찌푸린다.
내가 진실로 너희에게 말한다.
그들은 자기들이 받을 상을 이미 받았다.
17 너는 단식할 때 머리에 기름을 바르고 얼굴을 씻어라.
18 그리하여 네가 단식한다는 것을 사람들에게 드러내 보이지 말고,
숨어 계신 네 아버지께 보여라.
그러면 숨은 일도 보시는 네 아버지께서 너에게 갚아 주실 것이다.”
주님의 말씀입니다.
◎ 그리스도님, 찬미합니다.

재의 축복과 재를 머리에 얹는 예식 

<강론이 끝난 다음, 주례 사제는 손을 모으고 서서 말한다.>
+ 사랑하는 형제 여러분, 하느님 아버지께서 넘치는 은총을 베푸시어 참회의 뜻으로 우리 머리에 얹는 이 재에 강복해 주시도록 간청합시다.

<잠깐 침묵하며 기도한 다음, 사제는 팔을 벌리고 계속한다.>
+ 하느님, 비천한 사람을 굽어보시고 속죄하는 사람을 용서하시니 저희 기도를 자애로이 들으시고 이 재를 머리에 받으려는 하느님의 종들에게 + 강복하소서.
저희가 하느님의 은총으로 사순 시기의 재계를 충실히 지키고 마음을 깨끗이 하여 성자의 파스카 축제를 잘 준비하게 하소서. 우리 주 …….
◎ 아멘.

<또는>
+ 하느님, 죄인들의 죽음을 바라지 않으시고 오직 회개를 바라시니 저희의 간절한 기도를 인자로이 들으시고 자비를 베푸시어 저희 머리에 얹으려는 이 재에 + 강복하소서.
저희가 바로 재임을 알고 먼지로 돌아가리라는 것을 알고 있사오니 사순 시기에 정성껏 재계를 지켜 죄를 용서받고 새 생명을 얻어 부활하시는 성자의 모습을 닮게 하소서. 성자께서는 영원히 …….
◎ 아멘.

<사제는 말없이 재에 성수를 뿌린다. 그다음에 사제는 모든 사람의 머리 위에 재를 얹어 주며 말한다. >
+ 회개하고 복음을 믿어라.

<또는>
+ 사람아, 너는 먼지이니, 먼지로 돌아갈 것을 생각하여라.

<그동안 아래의 노래를 부른다.>

첫째 따름 노래
◎ 베옷으로 갈아입고 잿더미에 앉아 단식하며
주님께 눈물로 간청하세.
우리 하느님은 한없이 자비로우시니
우리 죄를 용서하시리라.

둘째 따름 노래 요엘 2,17; 에스 4,17⑩ 참조
◎ 성전 문과 제단 사이에서 주님을 섬기는 사제들이
눈물로 간청하리라.
용서하소서, 주님, 당신의 백성을 용서하소서.
주님, 당신을 찬송하는 입을 막지 마소서.

셋째 따름 노래 시편 51(50),3
◎ 주님, 저의 죄악을 없애소서.
<시편 51(50)편의 각 절 끝에 셋째 따름 노래를 반복할 수 있다.>

응송 바룩 3,2; 시편 79(78),9 참조
◎ 저희가 모르고 죄를 지었을지라도 뉘우치며 살고자 하오니,
갑자기 죽음을 맞지 않게 하시고, 회개할 시간을 주소서. *
주님, 당신께 죄를 지었사오니, 저희를 불쌍히 여기소서.
○ 저희 구원의 하느님, 저희를 도우소서.
주님 이름의 영광을 위하여 저희를 구하소서.
◎ * 주님, 당신께.
<다른 알맞은 노래도 부를 수 있다. 재의 예식이 끝나면 사제는 손을 씻은 다음, 보편 지향 기도를 바치고 보통 하던 대로 미사를 계속한다.>
<신경 없음>

유다인들의 단식은 지난 삶의 아픔과 고통을 슬퍼하고, 다가올 삶의 어려움이 닥치지 않도록 하느님 앞에서 스스로를 낮추는 행위였다. 단식은 단순히 먹지 않는 일이 아니라, 울음과 자루옷, 재와 흙, 찢어진 옷이라는 몸의 표현을 통해 하느님께 내어 맡기는 시간이기도 했다. 삶의 상처와 두려움을 숨기지 않고, 그것을 고스란히 안은 채 하느님 앞에 서는 것이 단식의 본래 자리였다.
그러나 예수님은 그러한 단식이 하느님을 향한 겸손이 아니라, 오히려 자기 자신을 드러내는 교만의 형식으로 변질될 수 있음을 경고하신다. 하느님 앞에서 자신을 낮춘다는 행위가, 사람들 앞에서 자신의 경건함을 증명하려는 도구가 되는 순간, 단식은 이미 방향을 잃는다. 그래서 예수님은 뜻밖에도 머리에 기름을 바르고 얼굴을 씻으라고 말씀하신다. 이는 유다 율법에서 단식 중에 해서는 안 되는 일이었다. 예수님의 이 요청은 단식의 외적 형식을 통해 자신의 의로움과 명예를 드러내려는 태도를 단호히 거부하신 말씀이다. 단식의 형식으로 자신을 높이는 일은 하느님을 향한 겸손이 아니었다.
하느님은 ‘숨어 계신 분’으로 소개된다. 이는 하느님께서 숨어 계셔서 보이지 않는 분이라는 뜻이 아니라, 사람들이 보지 못하는 것까지도 보고 계신 분이라는 고백이다. 드러내고 싶어 하는 일들이 아니라, 그저 해야 할 일들이 있어 말없이 감당해 내는 삶이 단식의 본래 자리가 될 수 있다. 바로 그 일상 안에서 하느님은 우리의 보호자로, 위로자로 함께 계신다. 유별난 행동은 때로 하느님을 가리지만, 묵묵히 살아낸 일상은 오히려 그분의 현존을 드러낸다.