<이 사람이 어머니의 아들입니다. 이분이 네 어머니시다.>
+ 요한이 전한 거룩한 복음입니다.19,25-34
그때에 25 예수님의 십자가 곁에는 그분의 어머니와 이모,
클로파스의 아내 마리아와 마리아 막달레나가 서 있었다.
26 예수님께서는 당신의 어머니와 그 곁에 선 사랑하시는 제자를 보시고,
어머니에게 말씀하셨다.
“여인이시여, 이 사람이 어머니의 아들입니다.”
27 이어서 그 제자에게 “이분이 네 어머니시다.” 하고 말씀하셨다.
그때부터 그 제자가 그분을 자기 집에 모셨다.
28 그 뒤에 이미 모든 일이 다 이루어졌음을 아신 예수님께서는
성경 말씀이 이루어지게 하시려고 “목마르다.” 하고 말씀하셨다.
29 거기에는 신 포도주가 가득 담긴 그릇이 놓여 있었다.
그래서 사람들이 신 포도주를 듬뿍 적신 해면을 우슬초 가지에 꽂아
예수님의 입에 갖다 대었다.
30 예수님께서는 신 포도주를 드신 다음에 말씀하셨다.
“다 이루어졌다.”
이어서 고개를 숙이시며 숨을 거두셨다.
31 그날은 준비일이었고 이튿날 안식일은 큰 축일이었으므로,
유다인들은 안식일에 시신이 십자가에 매달려 있지 않게 하려고,
십자가에 못 박힌 이들의 다리를 부러뜨리고 
시신을 치우게 하라고 빌라도에게 요청하였다.  
32 그리하여 군사들이 가서 
예수님과 함께 십자가에 못 박힌 첫째 사람과
또 다른 사람의 다리를 부러뜨렸다.  
33 예수님께 가서는 이미 숨지신 것을 보고
다리를 부러뜨리는 대신,  
34 군사 하나가 창으로 그분의 옆구리를 찔렀다.
그러자 곧 피와 물이 흘러나왔다.
주님의 말씀입니다.
◎ 그리스도님, 찬미합니다.

요한이 전하는 예수님의 십자가 이야기에 대한 성서적 해석과 성모님과 교회의 관계에 대한 신학적 해석이 서로 ‘경쟁’하며 오히려 머리를 복잡하게 합니다. 묵상할 수 있는, 묵상해야 할 의미들이 너무 많은 탓에 말과 말이 서로 부딪치며 생각에 해일을 일으키고, 종국에는 되려 어떤 말도 하지 못하게 됩니다. 생각을 달래고 말을 진정시키며 다시 복음에 집중하니, 문득 예수님도 성모님도 말씀이 거의 없다는 사실에 눈길이 갑니다. “여인이시여, 이 사람이 어머니의 아들입니다”, “목마르다”, “다 이루어졌다”와 같은 단문의 발화가 예수님 말씀의 전부이며, 성모님은 아예 말씀이 없으십니다. 말이 없다고 마음이 없는 것은 아닙니다. 십자가 형벌의 비참함과 잔혹함도, 마지막까지 당신 아들 곁에 있고 싶어 하는 어머니의 마음을 꺾지 못합니다. 예수님도 마찬가지입니다. 마지막 숨을 거두시는 순간까지도 성모님께 당신의 가장 귀한 것, 곧 “성령”(숨)을 전하는 데 남은 힘을 기꺼이 바치십니다.(예수님께서 “숨을 거두셨다”, 아니 “숨을 내보내셨다.”)
말이 담아낼 수 없는, 오히려 서로를 향한 깊은 눈길만이 겨우 암시할 수 있는, 예수님과 성모님의 마음과 마음의 교감이 교회를 탄생시킵니다. 서둘러 내뱉는 말들이 흩날리기보다는 예수님의 마음과 성모님의 마음이 먼저 묵상되기를, 하느님을 향한, 서로를 향한, 모든 피조물을 향한 우리의 마음이 저 성모자(聖母子)의 마음과 같기를, 그런 “마음의 공동체”를 우리 안에 이룰 수 있기를 기도합니다.