<주님께서 나를 보내시어 가난한 이들에게 기쁜 소식을 전하게 하셨다. 어떠한 예언자도 자기 고향에서는 환영을 받지 못한다.>
+ 루카가 전한 거룩한 복음입니다.4,16-30
그때에 16 예수님께서는 당신이 자라신 나자렛으로 가시어,
안식일에 늘 하시던 대로 회당에 들어가셨다.
그리고 성경을 봉독하려고 일어서시자,
17 이사야 예언자의 두루마리가 그분께 건네졌다.
그분께서는 두루마리를 펴시고 이러한 말씀이 기록된 부분을 찾으셨다.
18 “주님께서 나에게 기름을 부어 주시니 주님의 영이 내 위에 내리셨다.
주님께서 나를 보내시어 가난한 이들에게 기쁜 소식을 전하고
잡혀간 이들에게 해방을 선포하며, 눈먼 이들을 다시 보게 하고
억압받는 이들을 해방시켜 내보내며
19 주님의 은혜로운 해를 선포하게 하셨다.”
20 예수님께서 두루마리를 말아 시중드는 이에게 돌려주시고 자리에 앉으시니,
회당에 있던 모든 사람의 눈이 예수님을 주시하였다.
21 예수님께서 그들에게 말씀하기 시작하셨다.
“오늘 이 성경 말씀이 너희가 듣는 가운데에서 이루어졌다.”
22 그러자 모두 그분을 좋게 말하며,
그분의 입에서 나오는 은총의 말씀에 놀라워하였다.
그러면서 “저 사람은 요셉의 아들이 아닌가?” 하고 말하였다.
23 예수님께서는 그들에게 이르셨다.
“너희는 틀림없이 ‘의사야, 네 병이나 고쳐라.’ 하는 속담을 들며,
‘네가 카파르나움에서 하였다고 우리가 들은 그 일들을
여기 네 고향에서도 해 보아라.’ 할 것이다.”
24 그리고 계속 이르셨다.
“내가 진실로 너희에게 말한다.
어떠한 예언자도 자기 고향에서는 환영을 받지 못한다.
25 내가 참으로 너희에게 말한다.
삼 년 육 개월 동안 하늘이 닫혀
온 땅에 큰 기근이 들었던 엘리야 때에,
이스라엘에 과부가 많이 있었다.
26 그러나 엘리야는 그들 가운데 아무에게도 파견되지 않고,
시돈 지방 사렙타의 과부에게만 파견되었다.
27 또 엘리사 예언자 시대에 이스라엘에는 나병 환자가 많이 있었다.
그러나 그들 가운데 아무도 깨끗해지지 않고,
시리아 사람 나아만만 깨끗해졌다.”
28 회당에 있던 모든 사람들은 이 말씀을 듣고 화가 잔뜩 났다.
29 그래서 그들은 들고일어나 예수님을 고을 밖으로 내몰았다.
그 고을은 산 위에 지어져 있었는데,
그들은 예수님을 그 벼랑까지 끌고 가
거기에서 떨어뜨리려고 하였다.
30 그러나 예수님께서는 그들 한가운데를 가로질러 떠나가셨다.
주님의 말씀입니다.
◎ 그리스도님, 찬미합니다.

예수님의 “은총의 말씀”이 있자 사람들이 그분을 “좋게 말하며” 화답합니다. 축복에 축복이 더해지는 장면입니다. ‘축복’에 해당하는 라틴어 동사 ‘benedicere’는 ‘bene(좋게)’와 ‘dicere(말하다)’의 합성어입니다. 그래서 축복은 대단한 내용과 형식의 말을 필요로 하지 않습니다. 단지 그를 좋게 말하는 것으로 충분합니다. 사실 우리 믿음에서 축복은 인간 존재의 기원이며 인간 존엄의 이유입니다. 창세기 1장은 하느님께서 축복의 말씀으로 사람을 창조하셨음을 알려 줍니다. 우리 모두는 그 자체로 ‘베네딕토(Benedictus. 좋게 말해진 자)’이며 우리의 소명 역시도 서로를 좋게 말하는, 그 지극히 일상적이지만 신적인 일에 있습니다.
오늘 복음의 후반부는 누군가를 축복하는 일이 그러나 달콤한 말들의 단순한 포장일 수 없음을 알려 줍니다. 예수님의 가정 배경에 대한 사전 지식 때문에 그분의 말씀을 받아들이지 못하자, 결국 그들은 “어떠한 예언자도 자기 고향에서는 환영을 받지 못한다.”는 쓴소리를 듣게 됩니다. 너를 잘 모른다는 인정이 배제된 맥락에서 섣불리 내뱉은 호의적 말들은 역설적으로 너에 대한 의심과 험담, 비난과 혐오를 소환시킵니다. 가까울수록 더 알지 못하기도 합니다. 쉽게 내뱉은 축복일수록 그것을 거두어들이는 일도 빠릅니다. 너를 좋게 말하는 일이 정말로 네게도 좋은 무엇이 되기 위해서는, 먼저 너를 잘 들어야 하는 이유입니다. 듣는 태도는 축복의 출발점이자 완성입니다.